《大乘起信论》界诠法师 宣讲（009）

《大乘起信论》讲记

然后是【解释分】中第二大科“对治邪执”。众生产生邪见，是因为有人我执和法我执。那么人我执，论里有五种闻说，然后法我执呢？执五蕴等法为真实，这就产生邪见。

接着是【解释分】中第三大科“分别发趣道相”。《起信论》从哪里开始信呢？前面这道理都阐述了，那么能不能引发我们的信心呢？所以要信成就发心，发起三种心，就是直心、深心、大悲心。发起这样的心，乃至讲到四方便行，行根本方便、能止方便，然后发起善根增长以及大愿平等。不论哪一种修习，你相信都要去修习，这个信心才会引发起来。接下来是行、证，也就是解行发心和证发心。“分别发趣道相”这一科，你看总结起来，信、解、行、证四个字，有没有，信解行证。第一个是信成就发心，第二是解行发心，解行发心要去做什么？要离相六度，就是离一切相去行六度，才能够圆满波罗蜜呀！第三是证发心，就是从净心到究竟地，证真如成就众生。你要证得成佛，就必须学大菩萨断除粗重的烦恼，只有这样你才能够真正成就来利益众生。以上是“分别发趣道相”的内容，那么《起信论》的主要内容也都在【解释分】当中。

第四段是【修行信心分】。信心，这个信心信什么呢？信佛法僧三宝，信根本，信根本就是信真如。你要相信自己有真如心，当下这个心可以成佛。然后相信佛的功德、法的利益、僧的行持，通过修行能够达到这个真如的目的，要相信这个。看下面“五门修行”这一科，所谓五门是施、戒、忍、进和止观，也就是六度。接下来有说到“特殊方便行”，就是指念佛往生。《起信论》里面有讲念佛往生的事情，无佛世，自己又远离善知识，恐怕不能够往生，信心把握不住，这里先说念佛往生。这部分是修行信心分。

第五段是【劝修利益分】，这不多，只是一页纸而已，它说按照前面这么来做，你修行能够得到什么样的利益呢？总的说能够成就无上菩提，这是本论所讲的。

Ｃ是回向偈，就是最后的偈颂回向。

以上就是这部论大体讲的内容，我们就非常清楚明了。最后总结一下，主要有五点：因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分。

……下回待续